自那日庄主明确拜师之后，消息很快就传到了玖號馆，红雨、墨香、盈心她们纷纷发来消息表示祝贺。在这么短时间里，能够顺利拜师，实属意料之外。尤其墨香，羡慕之情溢于言表。

拜师仪式的日子定在秋分那天，到时候会有同门前来观礼、见证。具体拜师仪式飞飞也不太清楚，由姬羽统一安排。在此之前，飞飞照例一天不落地前往湖心岛学习。

虽说已经明确师徒缘分，但尚未举行拜师礼，飞飞仍只可称呼庄主为老师，而不是师父。只有等到秋分正式拜师之后，才需改口。

“老师，这剩下的三分之二《秋风辞》今天能学完吗？”

“当然。剩下的部分没有新的指法，你的手已经到了，学完还不是分分钟的事。我们这一派学琴，从来都不是学曲子，而是看手，手上的功夫到位了，曲子分分钟就能学会，但如果手上的功夫不到家，上曲子就是害人。你要记住，学艺不是仅仅学技艺这么简单，而是通过持之以恒的学习、修炼，超越人性，超越物质世界的束缚，返璞归真、神志清朗。”

庄主自顾自地继续说道：

“形体不过是用来供养我们神明的皮囊，而心则是‘神’与‘形’的显示器。形体健康，欲望节制，我们的心就会相对平静，那么我们的‘神’就会达到“清明”的状态。但如果不知节制欲望，那么心必纷乱浮躁，心不静则神不清，神不清则人不活，不过一具行尸走肉而已。万事万物，不过是想象出来的幻境，一旦‘心静神清’，则万物悉皆归。没有谁可以立马达到清静的状态，就像水，被搅浑之后，需要静置，等它沉淀下来时，才能照见万物，而一旦波动，则万物就破碎了。因此要求我们做好恒久修养此心的准备，这才是学艺的第一步，用你们流行的话叫刻意训练。艺如果只停留在技艺的层面，那也不过是雕虫小技，上不了台面。只有真正地借艺修道，持之以恒地修炼自己、超越自己、磨炼自己的心性，才是根本。”

最后又说了一句：“琴，道也，非艺也。寓道于器，怡情养性而已。”

这一番话，让飞飞想起《清静经》，话到嘴边又咽了回去。

庄主见她欲言又止，话锋一转，说道：“所谓传道授业解惑，为师之道。同时，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，这也是为师之道。你也思考一下，为徒之道是什么？”

接下来，庄主一句一句地将《秋风辞》剩下的三分之二曲子口传心授给飞飞，果然，用了不到一炷香的时间，飞飞就已经可以顺利弹完了。这对她来说，是具有里程碑的意义。

飞飞这段时间一直在观察，发现庄主与二爷都属于一天到晚都很精神的那种，没有一丝疲劳或稍微神志懈怠的时候。经过这段时间的往来，也发现这段时间庄主是有意磨她的心性，因此，反而更加能够沉下心来，让自己呈现最本真的状态。对她来说，如果学琴是短时间内可以速成的，那反倒无法让她产生兴趣。这个时代太讲求效率，一旦追求效率，那么过程就显得不那么重要了。而这又是与学琴的理念背道而驰。老一辈的琴家有的一辈子只弹一首曲子。这一首曲子能弹好就足够了。弹琴，最难的是在细微处，所谓“致广大而尽精微”，随着手上的功夫越来越扎实，越能精细化地处理好每一个音。强弱实虚，甚至在没有音的地方，那才是诗意的地方，即弦外之音。传统音乐与传统书法、绘画一样，讲究意境，音有尽而意不绝。往往谱子上没有标注的地方，才是意境升起的地方，像绘画中的留白，只有在老师的口传心授之下才能得到精微的指点，而这也是为什么要拜师的重要之处。没有拜师，没有人会把最精华的部分传授给你。没有拜师，也意味着名不正言不顺。当然，就算拜了师，也未必能学到师父的精髓。因为师父总是天南海北地敞开了说，徒弟能不能听懂那就是徒弟的事了。不知道哪天哪句话就击中，从此就通了。所以，拜师也只是第一步。

听庄主说，他的老师是一个非常犟的老头，因为家里的关系，十一二岁就拜了师，但老头太犟了，在教琴这件事上必须听他的。自己又实在喜欢，只能硬着头皮跟他学。一开始只让站旁边看，不让上手摸琴。只让站旁边看别的师兄师姐学，干看了两个月，才开始从最基本的指法开始。对新徒弟，一概如此，没有例外。起初指定四首曲子，老头弹一句，庄主跟一句，必须弹得一模一样了才能学新的。不过关，就不教。庄主说自己小时候常在心里不爽，暗骂：这老头儿真讨厌！长大后才明白，老先生的良苦用心，宁愿不教，也不能把手弹坏了。给人留一双好手。这些年一直不收徒，也是一直秉持着老先生的原则。尤其人老了，俗气就少了，反倒更清楚自己最该坚持什么。遇上飞飞实在是奇妙的缘分，让他下决心收徒。然而，收徒只是第一步，未来的路还需要师徒二人共同努力。