林子夏半梦半醒之间，忽然诗意来袭，在黑暗中摸索着手机，趁睡着之前，将这珍贵的诗意记录下来：

猫咪在枕边打呼噜

纵身一跃给我温暖

随之 一阵睡意袭来

我想就这样睡去吧

就这样一觉睡到天亮

迷迷糊糊中

我要记下这稍纵即逝的感觉

不料 打破了梦的多彩盒

飘飘荡荡沉入更深的梦

梦里，放眼望去是无边无际的金黄麦田，麦田里很多小朋友在无忧无虑地嬉戏玩耍。忽然有个稍微大一点的孩子朝自己的方向跑过来，再定睛一看，那个孩子身后还跟着好几个，也在跑。越来越接近，越来越接近，直到打头的那个孩子从身边窜过去的时候，随即本能地扭头，发现自己身后是万丈深渊，霎时吓得瘫倒在地，眼睁睁地看着那孩子落入那万丈深渊。接着，还没等反应过来，后面跟着的孩子又接二连三地冲向了那万丈深渊。当第四个孩子经过的时候，本能地喊道“前面危险”，同时伸手抓住他的腿，用尽全身的力气将那孩子死死地拽住，不让他往前再进一步。可惜，那孩子也用尽全身力气从她手中挣脱，头也不回地冲向了那万丈深渊……林子夏赶忙提醒自己这只是梦，要快点醒来。紧接着，梦境又换了一个场景，远远看见有两个人一前一后走过一面墙，墙上两个人的影子也随着他们的移动而实时移动，只听其中一个人对另一个人交代：这个灯光还不够浪漫……紧接着，梦境又换了一个，一群人正在躲避空袭，远处的教堂里灯火辉煌，但是周边却又炮火连天，好不容易穿过狭长的巷道，这时候两侧高耸入云的建筑物开始坠落……

一觉醒来，发现十点了。林子夏呆呆地望着天花板，努力回想刚才的梦，只能摇摇头感叹：梦境中时间无序。

吃过早饭，家中的主子们也吃饱喝足，在各自的地盘呼呼大睡。不时还会传来一些哼哼唧唧声，估计是在做梦吧。林子夏看着家中一派祥和的景象，心中有一种无端的喜悦感。

烧水煮茶，坐在书桌前想起今早的梦境，忽然在纸上写了一句：梦是什么？

梦是什么？是日有所思夜有所梦？但又不完全是。如果从玄学和心理学来分析梦的话，那真的是五花八门、千奇百怪。或许，梦本来就很简单，只是人闲得无聊过度解读罢了。

就好像这个时候的林子夏，在百无聊赖之际，拿出硬币玩了个小游戏。其实就是用古老的方式抛硬币，然后根据随机抛出来的结果按一定的规则组合在一起，这时候就会出现一个所谓的“结果”。这个过程有个名称叫“卜卦”。林子夏对于“数术”的层面还没有开窍，因此她玩这个小游戏只是为增加读“易经”的乐趣，或多或少可以从这些古老的智慧中学习到一些不一样的视角。

林子夏带着刚才的问题随手将硬币撒在桌面，经过一番的推演之后，得到一个卦——坤。坤卦是六十四卦中唯一的一个全阴爻的卦，林子夏看完之后拍手称妙！手舞足蹈地说：“有意思，有意思！如果说白天是阳，是乾，那么夜晚就是阴，是坤。如果说醒着的时候是阳，是乾，那么睡着的时候就是阴，是坤。这么看来真的太有意思了。”

阴阳不是对立，而是一体两面。就像一枚硬币的两面，既有阳面，也有阴面，二者相辅相成。从这个角度来说，醒着的时候是我们当作“现实”的世界，那么睡着的时候就是我们当作“梦境”的世界。如此看来，或许“梦境”又是另一种存在，只是跟我们所认知的“现实’不一样，但也是一种存在。但是谁又能保证我们所认知的这个“现实”就不是另一种存在中的“梦境”呢？

因为这种小小的“发现”，林子夏往往会开心一整天。对她而言这并不是一种“结论”，而是一种“可能性”，是一种跳脱限制性“认知”的想象力，虽然“无用”，但给她带来了某种不能言说的“快乐”。对林子夏而言，发挥想象力是最有意思的游戏体验。

阳光从对面楼的玻璃上折射进了林子夏的书房，正好将窗台上的植物的影子印到了墙上，好像一幅文人小品画。不一会，墙上又多了一个长颈鹿的影子，接着是两个长颈鹿的影子，再一会就消失了。

墙上的钟叮叮叮地响了三下，望着窗外的阳光，有一种把人往外吸的魔力。林子夏决定下楼散散步。沿着步道慢慢悠悠地走着，时而抬头看看天，时而凑近步道旁的银杏叶认真观察，时而看看网球场里挥拍打球的人，悠然自得地沉浸在自己的世界里。

这时，阿水姑娘发来信息：「我刚好在你家附近，一起吃饭吗？」

愉快地回复：「好呀」

小餐馆里，林子夏点了一盘饺子，阿水姑娘点了一碗面。

两人吃完简单的晚饭，在小区的步道上边走边聊。林子夏手舞足蹈地分享自己关于“梦”的发现，只听阿水姑娘反问道：“那梦也有可能是游走在现实和虚拟之间的状态，有一个专门的词叫‘limbo’。”

林子夏像发现新大陆一样，兴奋地说：“你这个也很有意思，我记下来。”

一边掏出手机认真地做着记录。阿水姑娘好奇地看着她说：“你相信这种算命的吗？”

林子夏表示这不是算命，信不信不重要，重要的是用另一种角度探索“未知”的问题。就像孔老夫子说自己不以卜筮为目的，只是在当局者迷的时候，对应的“象”挂到墙上，从旁观者的角度来分析而已。