五条悟对战的致命伤是腰斩。

然而腰斩酷刑，通常会折磨人好几个小时，我国历史上最后一个被处以腰斩极刑的人是俞鸿图，雍正十年，俞鸿图选庶吉士，散馆授编修，升侍读，出任河南学政。

科考时，他的仆人欲得举子贿赂，与他的妾林氏串通，收受金银帮助他们作弊。雍正十一年河南巡抚王士俊弹劾俞鸿图纳贿营私，雍正帝遣户部侍郎陈树萱查明属实。

俞鸿图于雍正十二年三月被腰斩于市。刽子手执行腰斩，犯人要想快死，必须给钱。

但由于俞鸿图绑赴刑场时才得知自己被处以此种酷刑，所以没有准备银两。

刽子手给了他一个慢死，俞鸿图被腰斩后，上半身还能在地上打滚，鲜血满地，他用手指蘸上自己的血在地上连续写了七个“惨”字，才痛苦地死去。

雍正帝也以此刑残酷至极而下令封刀，腰斩之刑自此废除。

综上所述，腰斩并不会立即毙命，死因大部分是失血过多或直接痛死，超级耐痛王可以挣扎好久也不咽气。

而据漫画269话乙骨说，它之所以战后还能回到自己原本的身体，是因为“里香酱一直在用反转术式，帮它修复和维持家入小姐处理过的身体。”

从这里对比你发现了吧：同样都是腰斩，乙骨斜着切，五条悟横着切，但受到的后勤待遇则完全不同——乙骨坚决抢救，五条悟直接被放弃治疗，挖空大脑改造成人体高达。

对此孝子和乙骨能给出的回答只有：因为五条悟自愿签署了那份‘人体捐赠协议’，他说自己‘没意见’。

于是在明显可以抢救的情况下，放弃抢救，让半死不活的五条悟直接变成可以利用的尸体。（不知道五条家五条悟的父母有没有抗议过，又或者被封锁了消息，事情发生的时候根本不知道，还是知道但是在出生们的阻拦下没办法冲进去帮助五条悟，最后只能接受这惨淡的现实）

在这章至关重要列举出来的实证，铁一般的事实面前，孝子们都装睡不下去了，也没办法再为乙骨这出生洗地了，说什么它‘不让老师一个人当怪物，它也想当怪物就很有人情味’‘纯洁无辜又善良’之类的屁话了。

情况正如我94章所说，乙骨等高专众畜，将乙骨与五条悟的生命放在天平上衡量，并做出冷酷的取舍——五条悟因为不被选择，不被大多数人认可，个人追求与组织冲突，和它们不同就被当做弃子舍弃了。

（人人平等的理想情况下，乙骨和五条悟应该同时受到反转术式的治疗才对，如果一定要分出个先后，那么不论按照为战场贡献，战略意义，大局影响，先来后到，论资排辈等等因素，也应该是五条悟受到第一时间治疗）

而其中最经典的是，乙骨既是球员也是裁判，既是参与者也是计划的拟定者：

它以天平另一端的球员分量，情感绑架或出于某种利益（iivv没敢画）考量与高专众畜合谋，抹杀了五条悟最后一丝生的希望（提前做通硝子的思想工作，让她在抢救乙骨与五条悟之间做选择，（其实乙骨的死活和五条悟的死活根本不冲突，是乙骨强行把自己的活和五条悟的死通过战略联系在一起搞对立，把协作共赢变成一生一死的选择题。想让它活，五条悟就必须死）），还以场外大义凛然的裁判身份，以战略部署的名义，安排并决定了五条悟的生死（输必死，打败宿傩才能活，自杀式对决，不允许活着返航）且毫无悔意，从始至终认为开五条高达是正确的战略决策。

如果这都不算出生，那什么才是出生？请孝子们回答，重新界定出生的定义。谢谢。

（其实说出生都玷污了出生这个词，乙骨根本禽。。。兽不如。）